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                    學校文化

                    紹興市稽山中學學校文化 核心理念系統

                    來源: 發布時間:2015-12-14 00:00 瀏覽次數: 【字體:

                    歷史沿革

                     

                    稽山中學地處會稽山北麓,東臨沈園,西近塔山,北靠魯迅故里,南抱投醪河。校園址于古紹興八縣最高學府府學宮,學宮始建于唐代,宋嘉祐五年至治平二年(公元1060——1065),越州州學遷至投醪河畔,至清康熙年間,紹興府學宮號稱“浙中諸庠第一”。學宮內原有戟門、明倫堂、大成殿、啟圣祠、鄉賢祠、射圃亭、泮橋和泮池等建筑。

                     

                    自唐至清一千多年間,府學宮學子登科舉、中進士達2121人,文武狀元25人,居浙江諸府之首。一代名儒王陽明、劉宗周、黃宗羲等,在府學校園留下了彌足珍貴的印記。

                     

                    現代傳承

                     

                    現代稽山中學誕生于“中華民族到了最危險的時候”。

                    19329月,在列強環伺,國族危亡之緊要關頭,愛國民主人士邵力子會同朱仲華、金湯侯、湯日新、徐柏堂等十位鄉賢,本著“發揚民族精神,養成誠樸作風,培植勤毅人才”的辦學主張,以教育救國、造福地方的熱忱,初創稽山中學,以己立而立人之教育理念,建立現代學制,在源頭上為強國之志培養人才。

                     

                    校名“稽山”一詞,蘊含著創辦者們對稽中學子傳承會稽山文化精神的寄托和希望。稽山為“會稽山”省稱。秦始皇巡游會稽山留下的“會稽刻石”寄寓著中國歷代帝王“王天下”的雄心,在現代而言,則可解釋為一種眼光和胸懷,鼓舞稽中學子養成大視野、大胸懷、大氣魄,立大志,曉大理,成大器,擔大任,成大我,在承繼傳統文化的同時更新文化傳統,以中華之心,做世界公民。

                     

                    名城名人名校

                     

                    2500年越地人文傳下勾踐“臥薪嘗膽”的膽劍精神;

                    千年府學承繼了儒學文化的“仁愛”與大儒王陽明的“和諧”教育思想;

                    慷慨激越的現代辦學歷史又為稽中譜寫了江南文化名校之新篇章,定下培育敦品篤學、礪行致遠之青年的育人目標。

                    走進稽中校園,踏上歷史的中軸線,一路走過戟門、狀元橋、大成門,欣賞千年泮池荷影,感受百年古樟新綠,碑閣廊亭隨處可見先賢寄語,千年府學、百年名校的風云變幻撲面而來,古雅幽靜的校園浸潤著,古圣先賢的事跡鼓蕩著,時不我待的使命激勵著,內蘊的恢宏和人文的厚積走向我,充滿我,推動我,從昨日之小我,走向大成之我。

                    因此,紹興市稽山中學學校文化核心理念是——

                     

                    走向我

                     

                    教育內涵

                    1.稽山中學走向我學校擁抱每一個生命個體,關注每一個人的成長。

                     

                    2.自然萬物走向我我在生生不息的土壤中扎根,舒展人性的枝葉;

                    歷史和傳統走向我,激活沉潛的文化基因,讓我知道我從哪里來;

                    人類文明走向我,為我的成長加持,讓我成為不斷創新的現代人。

                     

                    3.每一次走向,都是看見、接收、咀嚼和沉思,

                    每一次走向,都是生命與外界的碰撞與融合,

                    把我錘煉成宇宙中獨一無二的坐標點,

                    使我走向最好的自己,

                    走向大成之我。

                     

                    大成新解

                     

                    “大成”理念出自老子《道德經》:“大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。”大意為,最圓滿的東西,好似有殘缺一樣,但它的作用永遠不會衰竭。

                    圓滿不一定是成功,即使在失敗中,也能找到圓滿的體驗。

                    圓滿也不等同于完美,盡了最大努力,無論結果如何,坦然接受,也是圓滿。

                    圓滿是一種持久的態度,在發生的事件中,尋找自己想成為什么樣的人。

                    圓滿也是一種愛的表達,關心并接受事物及每個人本來的樣子,少做黑白分明的判斷。

                    追求圓滿的大成人生,發展內在的品質和必要的洞察力,尋找并完成自己的天命,最終各自在道中顯現存在的本質,活出“誠樸勤毅、善雅博智”的文化精神。

                     

                    大成人生演繹

                     

                    1.       孔子一生孜孜不倦,遍覽典藏韋編三絕,行走列國廣納世故人情,上通天道,中接倫理,下達人心,大成而致東方之圣。

                     

                    2.上古之世,華夏初成,古風猶存。

                    大禹治水,不入家門,成就奉獻精神之佳話惠及千秋,成為一個民族的人事語法。

                    勾踐復國,臥薪嘗膽,彰顯堅韌意志之光華堅韌的意志成為民族心靈的內核。

                    稽中文化,愿承繼本土先賢舍小我,成大業之旨。

                     

                    3.紹興之地,古有哲學家王充、王陽明,書法家王羲之,詩人賀知章、陸游,畫家王冕、陳洪綬、任伯年,史學家章學誠;今有“中國稀土之父”徐光憲、當代電影大師謝晉……他們承續著偉大的歷史也豐富了歷史的偉大。置身如此寶地,一切偉大的人物走向我,自身也走向更偉大的存在。

                     

                    4 晚清以降,民族坎陷,時代板蕩。

                    徐錫麟殺身生成仁,秋瑾從容就義,他們用鮮血捍衛這塊土地不死的靈魂;

                    蔡元培兼容并包開啟時代的洪流,魯迅黑衣橫站毅然扛起黑暗的閘門,他們把自己鑄成新的傳統哺育后世。

                    稽中弟子,必不忘本土先烈輕生死、重革新之志。

                     

                    5.一代鄉賢,邵力子、張琴蓀、徐柏堂、劉振一、胡隱樵、陳潔人、湯日新、金湯侯、姚慧塵、朱仲華,無懼篳路藍縷,草創稽中,矢志不渝。

                    歷任校董,周恩來、蔡元培、徐柏堂、邵力子、金湯侯、朱仲華、馬寅初、何燮侯、竺可楨、陳建功,憑藉聲名赫赫聲名,俯身成就教育大業,不遺余力。

                     

                    6.偉大的人物總是向一切偉大的事物敞開自身,不斷吐故納新,豐盈自身。

                     

                     

                    教育應用

                     

                    于學校

                     

                    教育的任務有:保持一個人的首創精神和創造力量而不放棄把他放在真實生活中的需要;傳遞文化而不用現成的模式去壓抑他;鼓勵他發揮他的天才、能力和個人的表達方式,而不助長他的個人主義;密切注意每一個人的獨特性,而不忽視創造也是一種集體活動。

                    ——《學會生存——教育世界的今天和明天》

                     

                    學校者,造就人才之地,治天下之大本也。——鄭觀應 《盛世危言·學校》

                     

                    稽山中學作為江南文化名校,多年堅守大成教育理念,已形成“勵志、鴻學、翔宇”的校風,致力于為每位教師的發展提供最佳路徑,為每位學生的成長提供最好的保障。

                    以歷史、現實和全球三重視野激勵教師養成終身學習的意志,鼓勵獨創精神,倡導團隊合作,逐漸走向大成。

                    歷史視野:讓學校這塊歷史的活化石成為傳統的策源地,批判地繼承民族心靈的歷史,服務于全新的正義的生活。

                    現實視野:一切進入敘事的歷史無不因其回應了當下,一切歷史在幽暗中顯影無不經由其現實關懷,現實視野是繼承歷史重鑄傳統的內核。無窮的遠方,無數的人們,都與我有關。因此,我成為我,必得成為一切你與他。

                    全球視野:尊重普遍的人性需求,張揚普世的人類價值,了解全部的人類生活與知識動態。

                    面向全體學生開放學校的圖書館、實驗室、體育館、藝術樓等公共學習設施,并鼓勵學生利用網絡與整個世界連接,將自己置身于整個人類的文化背景和文明視野中,不斷成長。

                    為學生創設參加各種大型活動和比賽的機會,促使學生在展現自我的過程中學業精進,砥礪品格。

                     

                    于教師

                     

                    教師的職責現在已經越來越少地傳遞知識,越來越多地激勵思考;除了他的正式職能以外,他將越來越成為一個顧問,一位交換意見的參加者,一位幫助發現矛盾論點而不是拿出現成真理的人。                         ——《學會生存——教育世界的今天和明天》

                     

                    弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業有專攻,如是而已。——韓愈《師說》

                     

                    稽山中學的教師,秉持“弘德、啟智、致和”的教風,有教無類,因材施教,以激勵學生思維創新、啟迪學生人生智慧為己任。

                    在知識迅速更新,價值日趨多元的現代社會,高中教師尤其要以開闊扎實的知識結構為底盤,以培養、鍛煉學生的批判性思維能力為抓手,致力于思維訓練和人格養成。

                    學科教師積極構建自身以學科專業知識、教育學素養和人文視野三大支點為基礎的知識結構,

                    不但要熟悉本專業發展史,更要關注專業前沿領域。

                    隨著學生的成熟程度允許其有越來越大的自由:自己決定要學習什么,要如何學習,以及在什么地方學習。

                    教師自身則集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創造性的活動:互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。

                     

                    于學生

                     

                    我們要學會生活,學會如何學習,這樣便可以終身吸收新的知識;要學會自由地和批判地思考;學會熱愛世界并使這個世界更有人情味;學會在創造過程中并通過創造性工作促進發展。——《學會生存——教育世界的今天和明天》

                     

                    古之學者為己,今之學者為人。——《論語·憲問》

                     

                    稽山中學素有“敦品、篤學、礪行”的學風,在這樣一個高起點上,每一位稽中學子的成長都是將自我實現與社會發展緊密相連,成就大我人生的道路。

                    做“古之學者”,發展自我教育的能力:

                    養成獨立之精神,自由之思想,博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

                    見賢思齊,愛老師,更愛真理。

                    養成獨立閱讀和思考的習慣,能建立自我理性,能享受求知的樂趣,有能力為自己負責,對未來的發展方向有初步設計。

                    保存健全的人性,保持清醒的頭腦,保守內心的方向,在各種時代風潮中篤定從容,“縱浪大化中”,成為一個自由而有價值的人。

                     

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